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古琴养生课:《黄帝内经 解精微论篇第八十一》
文章作者:雅女 信息来源:本站原创 发布时间:2018/3/8 16:59:09 阅读:195次

戊戌年乙卯月己亥日(即公元2018年3月8日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫风阁,原为唐代郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。


秀秀书院雅士生活之:新绿妆成茗自香

辰时。中国古典舞研习时分。


秀秀书院雅士生活之:翩翩行吟风姿俏

如今却说书院中国古典舞研习,今儿本来先生未到,才说少了一员“舞林高手”,总不免懊恼的。不想一时天缘凑巧,又送了一员“得力干将”来。春春“大师姐”久违了的人,她说年前就想来的,总未免因事耽搁了,今儿才算成行。春春歌唱得好,用先生的话讲,简直是“邓丽君再世”,古典舞舞亦跳得好,一曲《女儿情》由她舞出,真叫人目眩神迷,情难自已的。不知“御弟哥哥”待女王,有无“世上安得双全法,不负如来不负卿”之思?一叹。



巳时。研习瘦金书正当其时。

且说先生瘦金书临摹宋徽宗楷书千字文第四十六遍堪堪地仍在前儿写的那一处,并无别样新鲜事儿可提的。不过今儿另有一桩奇事,书院中厅那一株幸福树,居然就欣欣然开出几朵花儿来。本来且隐在婆娑的枝条,翠绿的新叶后面,竟无人发现的,还是春春眼尖,她一来即大惊小怪地嚷起来:“幸福树开花啦!幸福树居然也开花?”大家一拥而上深谓稀奇。真是!西西老师笑向春春道,“别人都不知道,只有你看到了,想是你幸福得满溢了,方才见这树自“幸福”里头开出花儿来了呢。”大家又笑。暂时无话。


秀秀书院雅士生活之:幸福花开向晴光

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

长安城。忽忽地又晴光满照,亮色围城,一改前几日阴云低垂,烟雨蒙蒙的水墨色儿,着实叫人心神爽利的。

话说楚楚、晶晶、花花三美人儿,今儿习茶的时候,竟意外地被秀秀老师“套路”了一回,难得一遇的机会,怎么她几个偏赶上了?

仍从识茶起头儿。昨儿因是楚楚她们品茶时仍复分不出茶的发酵程度,秀秀老师这一次拿了茶来,仍暂隐其名,请她们自行分辨。“这是什么茶?有点像生普,可是茶叶太碎了,外形又不是,是红茶?”楚楚先就疑惑。花花接过浅紫重光釉面大盖碗来闻一闻香,亦摇头不语。

又喝一回,秀秀老师含笑向西西老师点了点头,西西老师方道,“大家看我的表情就清楚了,不还是我的‘一见钟情’嘛…..”秀秀老师又笑向楚楚道:“我特特地取了散碎的来考你们,本来是成饼的…..”楚楚亦豁然开朗:“哇,‘城里套路深,我要回农村’。”大家于是又不免一番哄堂大笑。



秀秀书院雅士生活之:西域名花最孤洁

为着大家的识茶之技可速速见功,秀秀老师亦算煞费苦心了。看罢,这会子又拿出一款茶来,置于茶则中滴溜溜地动个不休,容易就滚了的样子。楚楚小心翼翼放下来,虽然无语,恐心中又在忖度其中的“套路”罢?一笑。此次席主改了晶晶。有几处程序竟生疏了。可见无论茶、琴、书,再推之于其它各事,皆有“三天不练手生”之弊,必得常练常熟才好。一时西西老师亦来蹭茶,极赞其茶香味甜,“未冲前明明是颗‘费列罗’,冲开了倒又活了。成了‘一树春风千万枝’了。”


先生匆匆地不知忙的什么,不过百忙中亦不忘亲授一回琴课与晶晶姑娘。晶晶姑娘昨儿才练“挑”的,今儿再见,“勾”亦已经似模似样了,难怪先生总夸她呢!一时先生又命楚楚、晶晶、花花……行吟一回,他自弹自唱为伴,从《平沙落雁》起,至《潇湘水云》止,皆可谓声情并茂,极富动人之致的。


至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 解精微论篇第八十一》。参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、晋城楚楚、晶晶、长安花花等。



原文:

黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业传之,行教以经论,从容形法,阴阳刺灸,汤液所滋,行治有贤不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者。卑贱富贵,人之形体所从,群下通使,临事以适道术,谨闻命矣。请问有(上免下免)愚仆漏之问,不在经者,欲闻其状。

帝曰:大矣。

公请问:哭泣而泪不出者,若出而少涕,其故何也?

帝曰:在经有也。

复问:不知水所从生,涕所从出也。

帝曰:若问此者,无益于治也。工之所知,道之所生也。夫心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也。是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。

是以悲哀则泣下,泣下水所由生。水宗者,积水也,积水者,至阴也。至阴者,肾之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,辅之裹之,故水不行也。夫水之精为志,火之精为神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故谚曰:心悲名曰志悲,志与心精共凑于目也。

是以俱悲则神气传于心,精上不传于志,而志独悲,故泣出也。泣涕者,脑也,脑者阴也。髓者,骨之充也。故脑渗为涕。

志者骨之主也,是以水流而涕从之者,其行类也。夫涕之与泣者,譬如人之兄弟,急则俱死,生则俱生,其志以早悲,是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者,所属之类也。

雷公曰:大矣。请问人哭泣而泪不出者,若出而少,涕不从之何也?

帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈,则志不悲,阴阳相持,泣安能独来。

夫志悲者惋,惋则冲阴,冲阴则志去目,志去则神不守精,精神去目,涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎?厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上,阴气并于下,阳并于上则火独光也;阴并于下则足寒,足寒则胀也。夫一水不胜五火,故目眦盲。

是以冲风,泣下而不止。夫风之中目也,阳气内守于精。是火气燔目,故见风则泣下也。有以比之,夫火疾风生,乃能雨,此之类也。


欲知明日《诗经 小雅  黍苗》如何,且听下回分解。

 

 

 

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