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天下茶人是一家--日本茶道专家sirn来访书院交流略记
文章作者:雅女 信息来源:本站原创 发布时间:2018/6/3 16:15:03 阅读:201次

戊戌年丁巳月戊午日(即公元2018526日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。


今日书院万般景致,与平日一般幽雅活动之外,另多了一样“莫愁域外无知己,天下茶人是一家”之喜。

来自日本的里千家茶道专家sirn,自前次因缘际会来至长安城,书院中,一尽吃茶习字,闻琴品香之兴起,心中日思夜想者,即是与书院雅士的专意交流晤谈,何时能付之行动,大慰平生呢?


千谋万虑,至今始成。

Sirn同他的学生兼临时翻译亦之到得甚早。西西老师因问了一声“你好!”sirn竟亦能用中文还出这一声简单的问候语,可见他与中国的缘分渊深,实在时日非短了。

他两位习字。Sirn不知是否因为习茶之故,因而对那位颇谙点茶之道的宋徽宗亦十分推崇,他一笔一画,描摹在八百多年前的风流笔墨之间,专注之情,同他事茶时想来也不差什么。也许,那是只属于两个“同道中人”的默契,不交一言,“情”深“意”切。

先生同秀秀老师亦相携而至。秀秀老师分茶,先生弹琴。仍是往日常奏的《潇湘水云》,sirn同亦之即静静品茶闻琴。之于琴音,sirn竟是意想不到的喜欢非常。他讲“音乐无国度”。是的。他大约想起了过去的许多年前,于日本京都里千家茶道学院修习的那些温柔岁月,那些音乐,那些香,那些花,那些茶。

然后sirn向秀秀老师提出,他想亲手为书院诸位奉一道茶。并且,谈一谈自己的情况。是书院处处流露的中国文化之美,引发了他的“茶心”和“谈兴”?

首先他为大家奉上的是一小杯“紫云玉露”,还有相配的麻薯点心,小小的,翠绿的,口感Q弹,甜度适口,兼且一口一个,毫无冗余之赘。


一茶过后,气氛更为轻松亲密。Sirn 于是谈了他个人的习茶经历,当中特别提到日本冈仓天心《茶之书》对他的重大影响。

《茶之书》书院里也常读的,它的可贵处,也许正在把世俗行下的饮馔之事,提升到空灵美妙的哲学高度,甚至是安身立命的终极信仰。

 “茶道的本质是对一种残缺的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的完美试探。”

当然,茶道除了是美学仪式,内里其实渊源流深,奠基于道家和禅宗思想。天心认为,道教构成美学理念的基础,禅使之具体化。

茶叶、道家、禅宗,都发源于中国,那么我们从《茶之书》当中的这些概念当中,找到一种归属感和认同感,亦是顺理成章的事情。

Sirn还谈到了日本的茶道流派,谈到了他的茶道教学生涯(丹麦、京都、昆明、重庆、深圳、上海、北京)……..

末了又不厌其烦,亲手为每位在座的“客人”奉上一道抹茶,一份点心,在精致的怀纸上。礼仪周到,态度恭谨。客人亦一一回礼,正神凝色不在话下。

然后里间榻榻米当中,便着实“充满了快活的空气”,留影为念,主客尽欢。


第二日流程大略如前。

Sirn仍花了较长的功夫去写“瘦金书”。先生教他如何拿笔,可是他不知不觉便又“故态复萌”了,对于初习者来说,这也是没法子的事情罢?昨儿前来“凑趣”的书院雅士,今儿竟又有来的,说:“我好喜欢秀秀老师、先生同sirn 的交流,高手‘过招’,不能不看啊…….”又有腾讯网的记者先生,扛了“长枪短炮”亦来“凑热闹”,秀秀老师和sirn、亦之本来于小茶室里吃茶的,因此又关于叠茶巾,点茶之法着实“絮絮”了半日。先生另弹了清淡玄远的道家曲子《鸥鹭忘机》,又另是一种风致不在话下。

Sirn 仍同昨儿一般“踊跃”,并笑逐颜开地连比带划道,他今天准备了不同的话题……

果然,除了照例的亲手为大家奉茶、点心之外,他今儿又略谈了日本茶文化历史,日本的茶会(关于茶室,插花等等):

茶室,简单朴素与不落俗套,便足以使一方天地成为免于外界烦忧的桃花源。

插花,sirn坚持要自己去采,他说,他绝不会任意摘取,而是按照心中的美术构思,一花一枝,细心挑选,剪下的数量一旦有任何超过需要的部分,即会让他大为惭愧。

他亦讲了茶道当中的“和敬清寂”,其中多有涉及中国的儒佛道,又着重提到了“维摩诘”。

维摩诘是音译,详称为维摩罗诘,或简称维摩,根据《维摩诘经》记载,维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界,示家居士相,辅翼佛陀教化,为法身大士。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如,亲证平等实相;见得一切众生心源,具足恒沙烦恼,无量功德。故起方便教化,使一切众生,除心源上之烦恼,显心源上之功德。然其为模范与标准者,须依已除已显之佛。起广大心,证如实相,则能依佛功德为功德也。

最终又归到“禅茶一味”的思辨上来。

其中颇有不能胜记者,总归是一种“主客尽欢”就是了。

此类交流,着实是书院诸学子之福。中国古代多见大贤之间“舌战”的先例,且有几日几夜不眠不休者,其中多见妙义精论,旁观诸子那一份欣喜若狂自然不在话下。朱熹、二程、陆九渊、王阳明等“圣人”皆有往来书院或是名山大川讲学论学之举。

则书院今日之会,亦有差相仿佛者乎?一笑。



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