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雅士生活:书中有至乐,无异逍遥游《道德经 安民第三》
文章作者:本站 信息来源:本站原创 发布时间:2019/1/12 11:31:41 阅读:178次

戊戌年乙丑月丙午日(即公元201919日),秀秀书院。

(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:品茗:冷然一啜烦襟涤

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的剑壶功法修习既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选读:

洛神赋

魏曹植

黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:

余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何?臣愿闻之。”

余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。


于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂沓,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。

此篇系曹植创作的辞赋名篇。辞采华美,描写细腻,想象丰富,情思绻缱,若有寄托。清新之气四逸,读之令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中简直无出其右。

沈约于(《南齐书》卷五十二《陆厥传》)中云:以《洛神》比陈思他赋,有似异手之作,故知天机启,则律吕自调,六情滞,则音律顿舛也。

刘熙载则曰:曹子建《洛神赋》出于《湘君》、《湘夫人》,而屈子深远矣。

先生近日却因苦研《三国演义》,于七步成诗的曹子建印象深刻,由是今儿转念要读他的那首千古名篇:《洛神赋》。

巳时。修习瘦金书正当其时。


(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:先生瘦金书:兴来一挥百纸尽

这会子先生又在“摆弄”他的瘦金书对联儿。玲玲可巧在座,因问先生道:“怎么现在就开始了?”先生笑曰:“一动这个,就知道一年又下来了。”先生手里一面频频翻动,有他自个儿写的,大红地子,墨黑瘦劲的字儿,也有洒了金点儿的,也有未洒的;又有别人送于先生的,别体的对联儿,先生看着,又不免笑道:“怎么别人送我的就是有点儿‘不入眼’,嗯…..我今年写的,一定比去年写的好。”西西老师因指着一个“万象更新”的横批道:“鼠尾钉头……瞧瞧,这几个都出来了…..


(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:先生瘦金书:细筋入骨如秋鹰

昨儿先生许久未见的旧相知因来拜访,一进门先见堆得满坑满谷的瘦金书法千字文长卷,不免一卷一卷翻动赏玩,一面惊问先生这是写了多少遍呢,听闻大约60遍的时候儿,不由得惊叹:“我的天,真难为他…….

所谓“招熟、懂劲、神明”,习瘦金书如是,习琴如是,习各家技艺者莫不如是。

(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:琴畔对习书:抚琴:秀秀老师;习字:玲玲等

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

楠楠先来,她因为已经放假,所以时时有暇。因是才刚坐下,先生便阻她道:“先调琴。”先生说,“每次要习惯性地先调一下琴,而且要变成一秒调好的高手…….”楠楠问,那怎么变呢?先生说:“亦无他,唯手熟尓”,就多调就对了。”

洛洛竟也来了。她是弹大曲子的,所以先生特为弹了《关山月》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《长门怨》,《普庵咒》等等,能弹的同学一起弹,弹不了的就跟唱。先生偶然停下来的时候儿,也不忘借机传授一回心法:他拿了琴谱,将各曲中换拍的部分一一指出来:“先50,再76,再96104116,又76 ……”各人能领悟多少不得而知,然先生这番苦意,众皆能解,所以都听得十分认真。

(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:一笔一墨如有意

再一一细辩方才所奏之曲,当中又似以《普庵咒》最为入耳动心。

《普庵咒》,佛教咒语。亦为琴中名曲。其中许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。

《长门怨》是另一种悲凉动听的风格。该曲在高音区有琴曲少见较激越的表现,低音区则哀婉凄丽,抒尽一个万人之上的尊贵女子失宠后,如临万丈深渊的绝望和悲哀。

一时秀秀老师忽然向先生发出“挑战”:一同来弹一弹《忆长安》如何?秀秀老师本清雅秀丽的蜀国“雅女”,因见先生偶然《忆长安》弹得低回婉转,秦韵俨然,先已有几分喜欢,更因居秦地,慕秦风之故罢,由是亦兴兴头头就弹起来,既已略成,便有“切磋”之意,也的是妙人一个。

(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:先生、玲玲:半卷书轴半敛眉

本篇辩经会题为《道德经 安民第三》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、商洛洛洛、晋城楠楠、榆林玲玲、壶剑修习者凯凯等。

(抖音号:秀秀书院)雅士生活之:三人行:此间有真意,欲辨已忘言

原文:

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者,不敢为也。为无为,则无不治。

欲知明日《道德经 无源第四》如何,且听下回分解。



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