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喝茶,下棋,习礼仪,涨智慧
文章作者:不详 信息来源:本站整理 发布时间:2023/5/11 15:37:19 阅读:273次

喝茶的感受,唐代卢仝《七碗茶歌》当中说得极是明白:


一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。


“七碗相连,如珠走盘,气韵流畅,愈进愈美。”一层一层的递进,由身到心的滋润之感,被卢仝描写得淋漓尽致,至六七碗时更如通神灵,飘飘欲仙,简直“洗髓伐骨,宛若重生”--因为茶的参与,诗人完成了一种难得的精神升华,又诗思如泉涌,写出如此“自出胸臆,造语稳贴,得诗人句法”的佳作,为后人留下享用不尽的《玉川茶歌》。


所以“自古茶客多诗人”或者反过来说“自古诗人多茶客”都是必然之理。书院所倡导的雅士茶道,其实也是将诗人变成茶客,又将茶客变为诗人的一种方式。


喝茶这件事情,为什么能够如此风雅,能够与“琴棋书画诗酒花”相提并论,又能够在平凡的人间烟火里大行其道,化作一盏“柴米油盐酱醋茶”?


归根结底,喝茶是一种生活态度。


是“闲居无事可评论,一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云”的一心一用,用心生活;是“休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华”的超然物外,不负韶华;


癸卯年五一长假,薛山长带孩子在终南山生活。抚琴,下棋,放牛,捋槐花。

是“疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥”的悠远深邃,飘然出尘;


受八水先生邀请,长安雅士薛佩生来汉城湖遗址公园,大朴茶院喝茶,抚琴,下棋。

是“待到春风二三月,石垆敲火试新茶”的悠然自得,陶陶天真………


下棋是博弈的一种,是对抗性、竞技性的体育娱乐活动,相 比于其它拼体力的运动,拼的是智慧,比的是谋略,斗的是心计,因此它的局限性更小,全民参与的空间更大,瓜棚豆架之下,与世无争的村夫野老总不免一枰相 对,消此永昼;闹市茶寮之中,也常有有闲阶级的人士下棋消遣,“不为无益之事,何以遣此有涯之生?”


棋局如战场。虽也颇具“狼烟四起、杀声震天”之情境,然则其中的风雅悠闲,与真正的战场实在不可同日而语。此种境界,是唐伯虎的:“树合泉头围绿阴,屋横涧上结黄茅。日长来此消闲兴,一局楸棋对手敲。”是白居易的“山僧对棋坐,局上竹阴清。映竹无人见,时闻下子声。”是苏东坡的“樽酒乐余春,棋局消长夏”;是李远的“青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。”


当然也不惟下棋,琴棋书画诗词歌赋皆是书院雅士茶道的核心内容。


总裁茶道班,道寻阁主山水先生来秀秀书院喝茶,听琴(广陵散),下棋,清谈。

书院诸雅士在琴棋书画诗词歌赋的修习里,在对茶的格物致知里,习礼仪,涨智慧,从而抛却‘种种思量,千般妄想’,用心感受生活之美,寻找生命的真谛,此乐何如?


雅士茶道 抚琴,下棋,习字,赏画,论诗,品茶,和敬清寂。

茶人秀秀:低吟浅唱古琴曲,细啜慢品蒙顶茶


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